近日，記者采訪(fǎng)來(lái)到從江縣高增鄉(xiāng)小黃小學(xué)，二樓的音樂(lè)教室里，傳來(lái)陣陣歌聲。
侗歌教師潘錦蓮正在給學(xué)生們傳授《筑塘歌》。課后潘錦蓮告訴記者，小學(xué)的每個(gè)班，每周都會(huì)有一堂侗歌課。
小黃村
小學(xué)所在的小黃村由數(shù)個(gè)自然寨組成，村民幾乎全是侗族。小黃村因歌聞名，被稱(chēng)為“侗族大歌之鄉(xiāng)”。
侗家人把歌當(dāng)作精神食糧，用它來(lái)陶冶心靈和情操。侗族人民視歌為寶，認(rèn)為歌就是知識(shí)，就是文化，誰(shuí)掌握的歌多，誰(shuí)就是有知識(shí)的人。
侗族有自己本民族的語(yǔ)言，可分為南北兩個(gè)方言區(qū)，侗族大歌歷史上分布在整個(gè)侗族南部方言區(qū)。
由于侗族沒(méi)有自己的文字，許多特有的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、社交禮儀等都是靠著優(yōu)美的歌聲一代一代往下傳，“漢人有字傳書(shū)本，侗族無(wú)字傳歌聲；祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫”是侗民族生活的真實(shí)寫(xiě)照。
熟悉當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的朋友告訴記者，侗族有三寶，除大歌外，還有——鼓樓和花橋（也稱(chēng)“風(fēng)雨橋”）。
鼓樓，是侗寨的標(biāo)志、侗族文化的象征、侗族人民遇到重大事件擊鼓聚眾和議事的會(huì)堂、平時(shí)社交娛樂(lè)和節(jié)日聚會(huì)的場(chǎng)所，有侗寨必有鼓樓的說(shuō)法。
鼓樓大歌
在小黃村，形似寶塔的鼓樓內(nèi)，歌隊(duì)正坐在長(zhǎng)椅上演唱侗族大歌。
大歌——侗語(yǔ)稱(chēng)“嘎老”（Gal Laox），“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老的意思。
侗族大歌是侗族多聲部民間歌曲的統(tǒng)稱(chēng)，以“眾低獨(dú)高”，復(fù)調(diào)式多聲部合唱為主要演唱方式。侗族大歌需要3人以上的歌隊(duì)才能演唱，每個(gè)歌隊(duì)包括至少一個(gè)領(lǐng)唱，一個(gè)高音和若干低音。
今年80多歲的潘薩銀花是歌隊(duì)的領(lǐng)唱。
從四五歲會(huì)說(shuō)話(huà)起，潘薩銀花就開(kāi)始跟著家人和老人學(xué)歌。
她講，爸爸媽媽白天上山種地，晚上回來(lái)，吃過(guò)飯后，就是學(xué)唱侗族大歌的時(shí)間。
聊起小時(shí)候最喜歡的歌，潘薩銀花老人即興唱起了《筑塘歌》。歌里講，侗家娃挖泥巴，來(lái)玩耍；筑成水塘，養(yǎng)魚(yú)蝦；筑成水塘，種莊稼。
長(zhǎng)大一些，她就跟著村里的老人學(xué)歌，邊做事情邊學(xué)歌。
鼓樓
侗族人世代都愛(ài)歌、學(xué)歌、唱歌，以歌為樂(lè)，以“會(huì)唱歌、會(huì)歌多”為榮，用歌來(lái)表達(dá)自己的情感，用歌來(lái)傾訴自己的喜怒哀樂(lè)。
祝酒時(shí)會(huì)唱歌，勞動(dòng)時(shí)也會(huì)唱歌，侗族諺語(yǔ)還有“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”的說(shuō)法。侗族的歌還有一個(gè)特點(diǎn)，在很多特定的場(chǎng)景，會(huì)臨時(shí)編歌。
潘薩銀花說(shuō)，小時(shí)候跟著老人學(xué)的歌，長(zhǎng)大后才懂得其中的內(nèi)容和哲理。
侗族大歌主要內(nèi)容可以分為鼓樓大歌、聲音大歌、敘事大歌、童聲大歌、戲曲大歌、社俗大歌、混聲大歌等七種。
歌詞與侗人的習(xí)俗、性格、心理以及生活環(huán)境息息相關(guān)，是對(duì)侗族歷史的真實(shí)記錄，是侗族文化的直接表現(xiàn)。
鼓樓上的彩繪
在學(xué)歌時(shí)，潘薩銀花總比別人學(xué)得快，表現(xiàn)出超常的學(xué)習(xí)能力和記憶力。
潘薩銀花告訴記者，自己的外老太（姥姥）、媽媽、姨媽、舅舅都喜歡唱歌。在寨子里的鼓樓里聽(tīng)別人唱歌，聽(tīng)誰(shuí)唱得好，聽(tīng)一遍，她們就能唱下來(lái)。
潘薩銀花從祖輩那里學(xué)會(huì)了200多首侗族大歌、小歌，還有琵琶歌、河邊歌、牛腿琴歌……
“先教歌詞，然后教調(diào)子”，潘薩銀花告訴記者，“老人這樣傳給我們，現(xiàn)在我也這樣傳下去。”
小黃小學(xué)的學(xué)生跟著潘薩銀花老人學(xué)歌，學(xué)校的侗歌老師潘錦蓮小的時(shí)候也跟老人學(xué)歌，貴州藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校的學(xué)生也跟老人學(xué)過(guò)歌，老人還在周邊的村寨傳授侗歌……，潘薩銀花已經(jīng)有上千位徒弟。
“他們哪一首歌不會(huì)唱，都可以來(lái)跟我問(wèn)，跟我學(xué)”，潘薩銀花說(shuō)，“我要把歌全教給他們，我才放心。”
潘薩銀花
潘薩銀花是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目《侗族大歌》國(guó)家級(jí)代表性傳承人，這位耄耋老人肩負(fù)著傳承的重?fù)?dān)。
老人告訴記者，她和歌隊(duì)在北京和上海等全國(guó)不少地方都演出過(guò)，她強(qiáng)調(diào)說(shuō)，在國(guó)家大劇院演出過(guò)兩次。話(huà)語(yǔ)間流露出著作為歌者的自豪。
在村里，經(jīng)常能看到歌隊(duì)在鼓樓表演，特別是在節(jié)日里。每年的農(nóng)歷八月十五是小黃最盛大的節(jié)日——傳歌節(jié)。上至耄耋老年歌隊(duì)，下到咿呀學(xué)唱的娃娃歌隊(duì)，都會(huì)將自己最好的歌聲奉獻(xiàn)給山寨的父老鄉(xiāng)親和千里迢迢趕來(lái)的旅者。
老人說(shuō)，“我們侗族大歌越多人唱越好聽(tīng)，越多人唱越開(kāi)心越歡樂(lè)！”
今年八十多歲的潘薩銀花，不太會(huì)用智能手機(jī)，就連調(diào)靜音都需要年輕人幫忙。即便如此，她還學(xué)會(huì)了錄音，把自己會(huì)的歌曲都錄在了手機(jī)里，可見(jiàn)老人愛(ài)歌之深，護(hù)歌心切。
傳歌河水倒映著花橋
記者對(duì)潘薩銀花老人的采訪(fǎng)始終伴隨著潺潺的流水聲。老人告訴記者，這河水被稱(chēng)為“傳歌河”。
擁有2500多年歷史的侗族大歌宛如這流淌的河水，終將匯入中國(guó)多元文化的歷史長(zhǎng)河，構(gòu)成了瑰麗壯闊的中華文明。
采訪(fǎng)過(guò)程中，記者看到有中外游客在鼓樓聽(tīng)歌，感受人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。
侗族大歌經(jīng)常走出國(guó)門(mén)在海外演出，還有在國(guó)家重要的外事活動(dòng)中表演，也成為世界了解中國(guó)的一條紐帶。
采訪(fǎng)完返回的路上，經(jīng)過(guò)一座花橋。木質(zhì)結(jié)構(gòu)的花橋，榫孔層疊交錯(cuò)，不用一釘一鉚。抬頭望去，橋柱之間的木板上畫(huà)著對(duì)歌、農(nóng)耕、祝酒的場(chǎng)面……橋下正有人在漂洗藍(lán)靛織染。
一路走，一路聽(tīng)，一路看，小黃村的故事還有很多。
（中國(guó)網(wǎng) 楊佳 孫磊 攝影報(bào)道）
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